La Société québé­coise d’ethnologie, qui a plus de 50 ans d’histoire (1975–2026), est un regroupe­ment nation­al d’individus et d’organismes attachés au ray­on­nement de l’ethnologie et à la mise en valeur du pat­ri­moine eth­nologique, tant matériel qu’immatériel.

Sa mis­sion con­siste notam­ment à sen­si­bilis­er le pub­lic à la valeur cul­turelle, envi­ron­nemen­tale, économique, sociale et sci­en­tifique du pat­ri­moine, ain­si qu’à pro­mou­voir et à enrichir la con­nais­sance du pat­ri­moine eth­nologique par la pub­li­ca­tion de la seule revue annuelle d’ethnologie de l’Amérique française, Rabas­ka, con­sacrée à ce domaine.

Au regard de sa mis­sion et de son expéri­ence, la Société québé­coise d’ethnologie con­stitue un acteur impor­tant en matière de pat­ri­moine eth­nologique. Par ses travaux, elle a notam­ment con­tribué à enrichir la portée de la Loi sur le pat­ri­moine cul­turel du Québec (Lpc), en par­ti­c­uli­er en ce qui con­cerne l’inclusion des con­cepts de pat­ri­moine immatériel et de paysage cul­turel dans la notion de pat­ri­moine cul­turel. La Lpc intè­gre à juste titre ces ajouts comme étant le reflet de l’identité de notre société.

En effet, l’ethnologie est au cœur de l’appréciation et de la déter­mi­na­tion du car­ac­tère pat­ri­mo­ni­al d’un bien matériel ou immatériel, d’un site, d’un lieu, ou d’un per­son­nage, qui se mesure notam­ment en fonc­tion du critère de valeur eth­nologique. L’ethnologie et le pat­ri­moine cul­turel font corps, et la Société québé­coise d’ethnologie a une riche his­toire d’interventions publiques pour pro­mou­voir, soutenir, val­oris­er ou défendre à cet égard la valeur ajoutée du pat­ri­moine eth­nologique.

À la lumière de son par­cours depuis 1975, des réflex­ions découlant des activ­ités soulig­nant son cinquan­tième anniver­saire d’existence et des recom­man­da­tions émanant des États généraux de l’ethnologie au Québec de 2025, la Société québé­coise d’ethnologie énonce qua­tre (4) propo­si­tions qu’elle con­sid­ère essen­tielles et pri­or­i­taires pour la con­nais­sance, la pro­tec­tion, la préser­va­tion et la val­ori­sa­tion du pat­ri­moine matériel et immatériel de notre société et pour le sou­tien et la con­ti­nu­ité de sa mis­sion pro­pre.

1 — Que l’on affirme claire­ment que le pat­ri­moine eth­nologique est une richesse col­lec­tive, un act­if, à la fois cul­turel, économique, envi­ron­nemen­tal et social, qu’il faut main­tenir, dévelop­per et exploiter dans une per­spec­tive de développe­ment durable pour le trans­met­tre aux généra­tions futures.

Cette affir­ma­tion doit se con­cré­tis­er par :

• le sou­tien aux organ­ismes qui val­orisent et pro­tè­gent l’héritage eth­nologique ;
• l’investissement con­cret dans la val­ori­sa­tion du pat­ri­moine eth­nologique, sa pro­tec­tion et sa préser­va­tion ;
• l’investissement visant à favoris­er et à per­me­t­tre l’accès et la par­tic­i­pa­tion citoyenne à la con­nais­sance, à la val­ori­sa­tion et à la préser­va­tion de ce pat­ri­moine

2 — Que l’on fasse de la con­nais­sance du pat­ri­moine eth­nologique une pri­or­ité publique.

Et pour y par­venir :

• accroître le finance­ment con­sacré à la recherche sur le pat­ri­moine eth­nologique (matériel et immatériel) ;
• encour­ager et soutenir les pro­jets de recherche doc­u­men­tant les pra­tiques cul­turelles dans toutes les régions du Québec ;
• main­tenir et dévelop­per les inven­taires du pat­ri­moine eth­nologique (matériel et immatériel) ;
• favoris­er la col­lab­o­ra­tion en matière de pat­ri­moine eth­nologique entre uni­ver­sités, sociétés savantes, musées, organ­ismes cul­turels, munic­i­pal­ités et com­mu­nautés ;
• Soutenir la relève en pat­ri­moine, en eth­nolo­gie et en médi­a­tion cul­turelle.

3 — Que l’on recon­naisse claire­ment l’ethnologie comme une dis­ci­pline sci­en­tifique faisant corps avec le pat­ri­moine cul­turel, indis­pens­able à son iden­ti­fi­ca­tion, à sa car­ac­téri­sa­tion, et à sa mise en valeur et que l’on assure la péren­nité de l’existence et de la pra­tique de cette dis­ci­pline.

La mise en œuvre de cette pri­or­ité implique :

• la péren­nité de l’enseignement de l’ethnologie dans le réseau uni­ver­si­taire dans les trois cycles – bac­calau­re­at, maîtrise et doc­tor­at – de même que dans le réseau col­lé­gial ;
• l’ajout ou la créa­tion des postes d’enseignement de l’ethnologie dans toutes les uni­ver­sités au Québec ain­si que dans le réseau col­lé­gial ;
• l’octroi de postes déci­sion­nels à des eth­no­logues au sein du min­istère de la Cul­ture, du Pat­ri­moine, des Com­mu­ni­ca­tions et de la Langue française ;
• le sou­tien con­cret à des revues savantes en eth­nolo­gie, telles Rabas­ka et Eth­nolo­gies ;
• la recon­nais­sance de la Société québé­coise d’ethnologie comme parte­naire des autorités gou­verne­men­tales et du min­istère de la Cul­ture, du Pat­ri­moine, des Com­mu­ni­ca­tions et de la Langue française en ce qui con­cerne l’identification, la doc­u­men­ta­tion et la val­ori­sa­tion du pat­ri­moine eth­nologique ain­si que pour la déter­mi­na­tion, la doc­u­men­ta­tion et l’appréciation de la valeur eth­nologique des élé­ments du pat­ri­moine cul­turel.

4 — Faire du pat­ri­moine immatériel une pri­or­ité de trans­mis­sion, de mar­queur cul­turel et de développe­ment région­al, en plaçant les com­mu­nautés qui le por­tent au cen­tre des déci­sions.

Et pour accom­plir un tel objec­tif :

• adopter une stratégie québé­coise du pat­ri­moine immatériel ;
• financer la trans­mis­sion intergénéra­tionnelle notam­ment par des pro­grammes de men­torat entre per­son­nes déten­tri­ces de savoir et jeunes ;
• inté­gr­er davan­tage le pat­ri­moine immatériel à l’école en col­lab­o­ra­tion avec les com­mu­nautés con­cernées ;
• met­tre en place un inven­taire numérique par­tic­i­patif du pat­ri­moine immatériel ;
• soutenir les por­teuses et por­teurs de tra­di­tion par des bours­es, des rési­dences, des ate­liers des espaces de pra­tique et une meilleure recon­nais­sance pro­fes­sion­nelle ;
• inclure le pat­ri­moine immatériel dans les poli­tiques d’aménagement et de développe­ment région­al.

Con­clu­sion

Par les qua­tre propo­si­tions ci-haut énumérées, la Société québé­coise d’ethnologie souhaite con­tribuer à la prise de con­science de la sin­gu­lar­ité et de la valeur excep­tion­nelle de notre pat­ri­moine eth­nologique (matériel et immatériel) ain­si qu’à sa meilleure con­nais­sance, sa pro­tec­tion et sa val­ori­sa­tion.

Société québé­coise d’ethnologie, sep­tem­bre 2026